Tadabbur Al Quran hal. 435

Tadabbur Al-Quran Hal. 435

----------------------------------------------

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

- Al Qur'an Indonesia Tajwid.

- Fatir ayat 8 :

اَفَمَنْ زُيِّنَ لَهٗ سُوْۤءُ عَمَلِهٖ فَرَاٰهُ حَسَنًاۗ فَاِنَّ اللّٰهَ يُضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرٰتٍۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ ۢبِمَا يَصْنَعُوْنَ

Maka apakah pantas orang yang dijadikan terasa indah perbuatan buruknya, lalu menganggap baik perbuatannya itu? Sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Maka jangan engkau (Muhammad) biarkan dirimu binasa karena kesedihan terhadap mereka. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.

- Asbabun Nuzul Fatir ayat 8 :

Diriwayatkan oleh Juwaibir dari Adh-Dhahak yang bersumber dari Ibnu Abbas, bahwa ayat ini turun berkenaan dengan Nabi Saw. Berdo'a: "Allahumma a'iz dinaka bi Umar bin Khatthab au bi Abi Jahl bin Hisyam". Allah memberi hidayah kepada 'Umar dan menyesatkan Abu Jahl. Ayat ini turun berkenaan dengan kedua orang ini.

- Tafsir Al Muyassar Fatir ayat 8 :

Apakah orang yang amal-amal buruknya berupa kemaksiatan-kemaksiatan kepada Allah, kekufuran, penyembahan kepada llah-llah lain dan berhala-berhala selain Allah diperindah oleh setan sehingga dia melihatnya bagus adalah seperti orang yang diberi petunjuk oleh Allah, sehingga dia melihat yang baik adlaah baik dan yang buruk adalah buruk? Sesungguhnya Allah menyesatkan siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki. Maka janganlah mencelakakan dirimu sendiri karena sedih terhadap kekufuran orang-orang yang tersesat itu. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui keburukan-keburukan mereka dan akan membalas karenanya dengan balasan paling buruk.

- Riyāduş şālihin :

Dari 'Aisyah Ra., ia berkata, "Apabila datang angin yang bertiup sangat kencang. maka Nabi Saw. berdoa, "Allahumma Inni Asaluka Khairahā, wa Khaira mã fihā, wa Khaira mã Ursilat bihi. Wa Aūżubika min Syarrihā, wa Syarri mã fihā, wa Syarri mā Ursilat. (Ya Allah, sungguh, aku memohon kepada-Mu kebaikan angin, kebaikan yang dikandung-nya, dan kebaikan yang dibawanya. Dan aku berlindung kepada-Mu dari keburukan-nya, keburukan yang ada di dalamnya dan keburukan yang dibawanya.)" (HR Muslim).

Hadis tersebut mengandung beberapa faedah, antara lain:

(a) Berlindung kepada Allah Swt. dan merendahkan diri kepada-Nya ketika menyaksikan suatu perkara buruk dan menakutkan dari berbagai fenomena alam yang terjadi.

(b) Dianjurkan untuk berdoa dengan doa yang terdapat dalam hadis tersebut, tatkala terjadi angin yang berhembus menghamburkan debu.

(Dr. Mustafā Sa'id Al-Khin, Nuzhatul Muttaqina Syarhu Riyādis Şālihina, Juz 2, 1407 H/1987 M: 1178).

- Hadiš Nabawi :

Dari Abu Hurairah Ra., ia berkata, Rasulullah Saw. bersabda, Jarak antara dua tiupan (sangkakala) adalah empat puluh." Seseorang bertanya kepada Abu Hurairah, Empat puluh hari? Dia menjawab, Aku tidak dapat menentukannya Orang itu bertanya lagi, 'Empat puluh bulan? Dia menjawab, 'Aku tidak dapat menentukannya." Orang itu bertanya lagi. 'Empat puluh tahun?" Dia menjawab, Aku tidak dapat menentukannya.' Kemudian beliau bersabda, "Setelah itu, Allah Swt. menurunkan air dari langit, maka mereka pun hidup kembali sebagaimana tumbuhnya sayur-sayuran. Tidak ada tersisa sedikit pun dari manusia kecuali ia akan hancu, kecuali satu tulang yakni tulang ekor. Dari tulang itulah, manusia dibangkitkan kembali pada hari kiamat." (HR Al-Bukhāri, Sahihul Bukhāri, Juz3, No. Hadis, 4935. 1400 H: 320).

- Hadiš Qudsi :

Imam Al-Bukhāri berkata, telah menceritakan kepada kami Migdām bin Muhammad, ia berkata, telah menceritakan kepadaku pamanku yaitu Al-Qāsim bin Yahya, dari Ubaidullah dari Nāfi, dari lbnu Umar Ra. dari Rasulullah Saw., beliau bersabda, "Pada hari kiamat Allah menggenggam bumi, dan langit berada di tangan kanan-Nya, lantas Allah berfirman, Akulah Raja." (Mustafā bin 'Adawi, As-Sahihul Musnad minal Ahādišil Qudsiyyati, t.t: 127).

- HADIS NIAGA QS Fäțir, 35: 6 :

Pasar Menjadi Sasaran Utama Setan

Dari Salman , dia berkata, "Jika bisa, janganlah kamu menjadi orang yang pertama kali masuk ke dalam pasar dan orang terakhir kali keluar darinya. Bagaimanapun, pasar itu menjadi sasaran utama setan dan di situlah setan mengibarkan benderanya." Salman berkata, Aku pernah diberi tahu bahwa Jibril datang kepada Rasulullah Pada saat itu, Ummu Salamah ada di samping beliau. Beliau mulai berbicara, berdiri, dan akhirnya bertanya kepada Ummu Salamah: "Siapa ini? (atau sebagaimana yang beliau katakan kepadanya). Ummu Salamah menjawab, "ini Dihyah Al-Kalbi." Salman berkata, Ummu Salamah pernah berkata, "Demi Allah, aku tidak pernah berprasangka buruk kepadanya hingga aku mendengar khutbah Rasulullah yang menuturkan berita tentang kami (atau sebagaimana yang beliau sabdakan)." Aku bertanya kepada Abu Usman, "Dari siapa engkau mendengar berita ini?" Abu Usman menjawab, "Dari Usamah bin Zaid." (HR Muslim, 2451)

- AMAL NIAGA :

1. Mintalah perlindungan kepada Allah agar setan tidak menyesatkan Anda dari jalan-Nya dan mohonlah kepada-Nya agar Anda tetap berada di atas agama-Nya hingga Anda menjumpai-Nya.

- Tadabbur Surah Fatir Ayat 4-11 :

1. Ayat 4-11 menjelaskan bahwa penolakan  kepada Rasululullah saw. itu juga terjadi pada Rasul-Rasul sebelumnya. Maka, manusia harus ingat bahwa janji Allah itu benar. Sebab itu, jangan sampai tertipu oleh kehidupan dunia dan  setan, karena setan itu musuh dan mengajak manusia menjadi penghuni neraka.  

2. Orang-orang yang kafir akan mendapatkan azab neraka, sedang yang beriman dan beramal saleh akan mendapatkan ampunan dan pahal yang amat besar. Orang yang kafir itu melihat kekufurannya sebagai kebaikan. Sebab itu tidak perlu bersedih terhadap mereka, karena Allah memberikan petunjuk atau menyesatkan orang yang dikehendaki-Nya. Diantara kekuasaan-Nya, mengirimkan angin untuk menggerakkan awan ke negeri yang mati tanahnya, lalu bumi itu menjadi hidup kembali. Maka seperti itu pula pada hari kiamat nanti, 

3. Allah  menghidupkan manusia yang sudah mati. Sebab itu, carilah kemuliaan itu dari Allah. Allah menerima perkataan dan amal saleh. Mereka yang berbuat makar atas agama-Nya, bagi mereka azab yang keras, sedangkan makar mereka akan sia-sia. Karena Allah yang menciptakan manusia dari tanah, kemudian sperma, kemudian berpasang-pasangan. Kelahiran, ditambah atau dikuranginya umur adalah sesuai ilmu-Nya. Bagi Allah mudah saja.  

Kezaliman Terhadap Hak Allah

One Day One Hadits (332)

------------------------------------------

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Kezaliman Terhadap Hak Allah

َ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن مسعود رضي اللَّه عنه قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قُلْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ 

Dari 'Abdullah Ibnu Mas'ud radhiyallahu anhu dia berkata; Aku bertanya kepada Nabi shallallahu 'alaihi wasallam; 'Dosa apakah yang paling besar di sisi Allah? Beliau menjawab; 'Bila kamu menyekutukan Allah, padahal dialah yang menciptakanmu. Aku berkata; tentu itu sungguh besar.' Aku bertanya lagi; 'Kemudian apa? Beliau menjawab; 'Apabila kami membunuh anakmu karena takut membuat kelaparan.' Aku bertanya lagi; 'kemudian apa? ' beliau menjawab; 'Berzina dengan istri tetanggamu.'[Hr Bukhori] 

Pelajaran yang terdapat di dalam hadist :

1. Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin menjelaskan: “Zalim ada dua macam: pertama, kezaliman terkait dengan hak Allah ‘Azza wa Jalla, kedua, kezaliman terkait dengan hak hamba.

2. Kezaliman terhadap hak Allah. 

Kezaliman yang terbesar yang terkait dengan hak Allah adalah kesyirikan.

3. Syirik merupakan dosa paling besar disisi Allah dan tidak akan diampuni. Karena syirik merupakan perbuatan yang melanggar hak Allah.sedangkan hak Allah yang wajib dipenuhi oleh setiap hamba adalah tidak berbuat syirik kepada-Nya.

4. Syirik disebut kezoliman karena syirik merupakan perbuatan yang menempatkan sesuatu perkara atau ibadah tidak pada tempatnya dan memberikannya kepada yang tidak berhak menerimanya. Oleh karena itu siapa yang menyekutukan Allah maka ia telah tersesat sejauh-jauhnya.

Tema hadist yang berkaitan dengan Al qur'an :

1. Kezhaliman yang paling besar adalah syirik kepada Allah. 

وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

Artinya: “Dan ketika Luqman berkata kepada anaknya, wahai anakku janganlah kamu mempersekutukan (syirik) kepada Allah dan sesungguhnya syirik itu merupakan kezaliman yang paling besar.” (Terj. Luqman: 13)

2. Syirik Akbar (besar) adalah beribadah kepada selain Allah, seperti berdo’a kepada selain Allah, meminta berkah (keberuntungan, syafa’at, perlindungan dan lain-lain) kepada orang yang mati atau masih hidup tapi tidak berada di tempat orang yang meminta (tidak ada di dekatnya).

وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا 

“Beribadahlah kepada Allah dan jangan kamu sekutukan Dia dengan sesuatu apapun.” (Terj. An-Nisa’: 36)

3. Syirik itu bercokol pada umat sekarang.

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ

Artinya: “Dan kebanyakan dari mereka tidak beriman kepada Allah, kecuali mereka dalam keadaan berbuat syirik.” (Terj. Yusuf: 106)

4. Syirik merupakan dosa paling besar disisi Allah dan tidak akan diampuni. Karena syirik merupakan perbuatan yang melanggar hak Allah.sedangkan hak Allah yang wajib dipenuhi oleh setiap hamba adalah tidak berbuat syirik kepada-Nya. 

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا 

Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan dia mengampuni dosa yang selain syirik bagi siapa yang dikehendaki-Nya. barangsiapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah, Maka Sesungguhnya ia Telah tersesat sejauh-jauhnya. ( Q.S An Nisa: 116)

Tadabbur Al Quran hal. 434

Tadabbur Al-Quran Hal. 434

----------------------------------------------

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

- Al Qur'an Indonesia Tajwid.

- Saba' ayat 52 :

وَّقَالُوْٓا اٰمَنَّا بِهٖۚ وَاَنّٰى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَّكَانٍۢ بَعِيْدٍۚ

dan (ketika) mereka berkata, “Kami beriman kepada-Nya.” Namun bagaimana mereka dapat mencapai (keimanan) dari tempat yang jauh? [705]

- [705] Setelah mereka melihat kedahsyatan azab pada hari kiamat, maka mereka baru mau beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, padahal tempat beriman itu sudah jauh yaitu di dunia.

- Tafsir Al Muyassar Saba' ayat 52 :

Orang-orang kafir berkata manakala mereka melihat azab di akhirat: Kami beriman kepada Allah, kitab-kitab-Nya dan utusan-utusan-Nya. Bagaimana mungkin mereka menggapai iman di akhirat sementara jarak mereka dengan iman sangatlah jauh? Mereka dihalang-halangi dari iman, karena tempat iman adalah dunia, sementara di sana mereka mengingkarinya.

- Asma'ul Husnā :

Allah Swt. mempunyai nama Al Qoribnya Dia Yang Mahadekat dengan hamba-Nya, dengan kemauan-Nya dan dengan cara yang Dia kehendaki. Dia bersemayam di atas Arsy-Nya, Mahadekat dengan hamba-Nya, bahkan lebih dekat dari urat lehernya sekalipun. Segenap makhluk bagi Allah menjadi sangat dekat, disebabkan sangat kecilnya hamba jika dibandingkan dengan keagungan Zat dan sifat-Nya. Tidak ada yang mampu melingkupi jauhnya jarak antara Arsy dan bumi. Namun Allah Maha Mendengar, Maha Melihat, sedangkan Dia bersemayam di atas 'Arsy-Nya. Dialah Yang Mahadekat dan Maha Mengetahui terhadap segala rahasia yang tersembunyi. Allah Swt. Mahadekat dengan ilmu-Nya Yang Maha Meliputi, dan kekuasaan-Nya terhadap segala sesuatu arti yang berkaitan dengan segenap makhluk. Dia Sangat dekat dengan kasih sayang, kelembutan dan pertolongan. Tentunya, hal ini khusus bagi orang-orang yang beriman. Barangsiapa dari hamba-Nya yang mendekat kepada Allah sejengkal, maka Allah akan lebih mendekat kepadanya sedepa, dan barangsiapa yang mendekat kepada-Nya sedepa, maka Allah akan mendekat kepada-Nya sehasta. Allah Swt. juga Mahadekat kepada hamba, sedekat para malaikat yang Allah berikan karunia untuk memperhatikan ucapan dan perbuatan mereka dari semua hal, yang kecil maupun yang besar. Seorang muslim yang mengesakan Allah dengan nama ini, hendaknya terpatri dalam dirinya untuk berusaha mendekatkan diri kepada Tuhannya dan tetap konsisten dengan setiap amalan yang bisa menyampaikannya kepada keridaan dan kecintaan-Nya. Segera bertobat, hati dan perilakunya menjadi tenang, lunak, mudah dan dekat. Menegakkan hukum-hukum Allah terhadap orang yang dekat atau yang jauh. Mengetahui bahwa kedekatan yang hakiki ada pada ketaatan dan keimanan. Allah Swt. berfirman, Dan bukanlah harta atau anak-anakmu yang mendekatkan kamu kepada Kami; melainkan orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan, mereka itulah yang memperoleh balasan yang berlipat ganda atas apa yang telah mereka kerjakan; dan mereka aman sentosa di tempat-tempat yang tinggi (dalam surga). (QS Saba', 34: 37). (Dr. Mahmūd Abdurrazāk Ar-Ridwāni, Ad-Du'ầu bil Asmai'l Husnā, 2005: 68). 

- Riyāduş Şālihin :

Dari Abu Musa Al-Asy'ariy Ra., ia berkata, "Kami bepergian bersama Rasulullah Saw. dan apabila menaiki bukit, kami bertahlil (mengucapkan Lā-llāha-illallāh) dan bertakbir dengan suara yang keras. Lalu Nabi Saw. bersabda, "Wahai sekalian manusia, rendahkanlah diri kalian! Karena kalian tidak menyeru kepada Zat yang tuli dan juga bukan Zat yang jauh. Dia selalu bersama kalian dan Dia Maha Mendengar lagi Mahadekat." (HR Al-Bukhāri-Muslim).

Hadis tersebut memberikan faedah bahwa terlarang zikir dengan mengeraskan Suara secara berlebihan, karena Allah Maha-dekat kepada manusia. Dia Maha Mendengar, Melihat, dan Mengetahui. Adapun zikir dengan suara yang tidak berlebihan, maka sangat dianjurkan apabila selamat dari sikap riya dan tidak mengganggu orang yang sedang tidur atau salat. (Faisal bin Abdul Aziz Ali Mubārak, Tatrizu Riyādis Şālihina, Juz 2, t.t.: 74).

- Hadiš Nabawi :

Dari Yazid bin Nu'aim, ia berkata, "Aku mendengar Abu Žar berkata saat ia berdiri khutbah di atas mimbar di Kota Fustat, Aku mendengar Nabi Saw. bersabda, 'Barangsiapa mendekat kepada Allah satu jengkal, maka Allah akan mendekat padanya satu hasta, barangsiapa mendekat kepada Allah satu hasta, maka Allah akan mendekat padanya satu depa, dan barangsiapa menemui Allah dengan berjalan, maka Allah akan menemuinya dengan berlari. Sungguh Allah Mahatinggi lagi Mahamulia. Sungguh Allah Mahatinggi lagi Maha mulia. Sungguh Allah Mahatinggi lagi Mahamulia." (HR Ahmad, Musnadul Imām Ahmad Bin Hanbal, Jilid 35, No. Hadis, 21374. 1420 H/1999 M: 301).

- Hadis Motivasi QS 35: 1 :

Dari Abu Hurairah yang Rasulullah menyampaikan kepadanya. beliau bersabda: "Jika Alliah memutuskan suatu keputusan di langit maka malaikat akan mengepak-ngepakkan sayapnya karena tunduk pada keputusan-Nya, seolah-olah kepakan sayapnya seperti rantai di atas batu licin." (IR Bukhari, 7043)

- AMAL NIAGA :

1. Bacalah zikir setiap Anda selesai melaksanakan salat fardu karena bacaan tersebut mengandung lafaz ketauhidan bagi Allah .

2. Zat Yang Maha Memberi hanyalah Allah Oleh karena itu, mintalah kepada-Nya dan janganlah menoleh kepada sesuatu selain-Nya.

- Tadabbur Surah Saba' Ayat 49-54

Penjelaskan kebenaran Al-Qur’an itu perlu ditegakkan agar kebatilan itu musnah. Pentunjuk itu hanya yang terkandung dalam wahyu Allah. Orang-orang yang menolak Al-Qur’an itu akan merasakan ketakutan yang dahsyat pada hari kiamat dan berharap menjadi mukmin. Namun sudah terlambat karena mereka di dunia tidak yakin.

Tadabbur Surah Fatir Ayat 1-3 :

1. Ayat 1-3 surat Fathir menjelaskan kekuasaan Allah menciptakan langit, bumi dan para malaikat sebagai utusan-Nya yang memiliki sayap dua, tiga dan empat. Allah berkuasa penuh menambah ciptaan-Nya. Tidak ada yang bisa menghambat atau menahan rahmat-Nya. 

2. Karena Allah Mahaperkasa lagi Mahabijaksana. Oleh sebab itu, manusia sepantasnya mengingat nikmat-nikmat Allah atas mereka. Adakah Tuhan Pencipta selain Allah? Dia yang memberi rezki mereka dari langit dan bumi melaui hujan dan tumbuh-tumbuhan yang sangat banyak macamnya. Maka tauhidkanlah Allah dan jangan sekali-kali menyimpang dari agama Tauhid ini (Islam). 

Tadabbur Al Quran hal. 433

Tadabbur Al-Quran Hal. 433

----------------------------------------------

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

- Al Qur'an Indonesia Tajwid.

- Saba' ayat 46 :

۞ قُلْ اِنَّمَآ اَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍۚ اَنْ تَقُوْمُوْا لِلّٰهِ مَثْنٰى وَفُرَادٰى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوْاۗ مَا بِصَاحِبِكُمْ مِّنْ جِنَّةٍۗ اِنْ هُوَ اِلَّا نَذِيْرٌ لَّكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيْدٍ

Katakanlah, “Aku hendak memperingatkan kepadamu satu hal saja, yaitu agar kamu menghadap Allah (dengan ikhlas) berdua-dua atau sendiri-sendiri; [702] kemudian agar kamu pikirkan (tentang Muhammad). Kawanmu itu tidak gila sedikit pun. Dia tidak lain hanyalah seorang pemberi peringatan bagi kamu sebelum (menghadapi) azab yang keras.”

- [702] Berdua-dua atau sendiri-sendiri maksudnya ialah, dalam menghadap Allah, kemudian merenungkan keadaan Muhammad sallallahu alaihi wa sallam sebaiknya dilakukan dalam keadaan suasana tenang dan ini tidak dapat dilakukan dalam keadaan beramai-ramai.

- Tafsir Al Muyassar Saba' ayat 46 :

Katakanlah (wahai Rasul) kepada orang-orang yang mendustakan lagi menentang itu: Aku hanya menasihatkan satu perkara kepada kalian: Hendaknya kalian menegakkan ketaatan kepada Allah, dua dua dan satu satu, kemudian renungkanlah keadaan teman kalian, Rasulullah dan apa yang dituduhkan kepadanya. Ternyata dia tidak gila, karena dia hanya pemberi peringatan kepada kalian, yang mengingatkan kalian terhadap azab Jahanam sebelum kalian mencicipi panasnya.

- Asmaul Husna :

Allah Swt. mempunyai nama Isysyahiid  artinya Dialah Yang Maha Memperhatikan makhluk dimana saja mereka berada dan dalam kondisi apapun. Dialah Yang Mahaada, menyaksikan, dan lebih dekat dengan mereka dibanding dengan urat leher mereka sendiri. Dia mendengar dan melihat. Dialah yang Maha Melihat dari ketinggian dan bersemayam di atas Arsy-Nya. Hati mampu mengenali-Nya, namun akal tak akan mampu memahami-Nya. Kesaksian-Nya terhadap makhluk adalah kesaksian Yang Maha Melihat, mencakup ilmu, penglihatan, pengurusan dan kekuasaan. Saksi bagi Allah hanyalah Diri-Nya sendiri, dengan keesaan dan keadilan. Kesaksian-Nya adalah hukum, ketetapan dan pengetahuan. Allah juga menjadi saksi atas kejujuran orang-orang beriman ketika mereka mengesakan-Nya, menjadi saksi atas para rasul dan malaikat-Nya terhadap apa yang mereka bawa dan mereka sampaikan. Kesaksian-Nya terhadap Diri-Nya dengan pengesaan berada di atas segala kesaksian. Dia bersumpah akan menemui para hambaNya selepas kematian dan ketika dibangkitkan kembali. Seorang muslim yang mengesakan Allah dengan nama ini adalah cerminan kesaksiannya terhadap kebenaran, walau seluruh makhluk memusuhinya. Kesaksian yang paling agung dan paling hebat adalah kesaksian atas keesaan tanpa disertai kemusyrikan. Itu adalah kesaksian yang paling agung yang disaksikan oleh Tuhan Yang Mahakuat dan Mahagagah, kesaksian para malaikat, para nabi, orang-orang yang berilmu dan para wali Allah. Rasulullah Saw. harus berhijrah oleh karena itu. Beliau juga harus memusuhi kaumnya. Sama halnya dengan Ibrāhim As. yang berlepas diri dari kekufuran ayahnya. Orang yang mengesakan Allah dengan nama ini hendaknya senantiasa memperbaharui keimanannya dengan selalu membaca dan memperbanyak zikir. Jika kematian menjemputnya, hendaknya ia mati dengan keyakinan itu. (Dr. Mahmūd Abdurrazāk Ar-Ridwān, Ad-Du'ầu bil AsmāiI Husnā, 2005: 75).

- Hadiš Nabawi :

Dari Rifa' ah bin Rafi' Az Zuraqiy Ra., ia berkata, "Jibril As. datang kepada Nabi Saw. lalu berkata, 'Siapakah di antara kalian yang kamu siapkan untuk pasukan Badar? Beliau menjawab, Mereka adalah kalangan muslim yang terbaik. Atau kalimat serupa itu. Maka Jibril berkata, "Begitu juga yang ikut (syahida) perang Badar dari kalangan malaikat." (HR AI-Bukhari). (Faisal bin Abdul 'Aziz Ali Mubārak, Tatrizu Riyādis Sālihina, Juz 3, t.t.:1). 

- Riyāduş şālihin :

Dari Umar bin Khattab Ra., ia berkata, "Ketika terjadi perang Khaibar, maka sejumlah sahabat menghadap Nabi Saw. seraya berkata, Fulan mati syahid, fulan mati syahid,' Maka Rasulullah Saw bersabda, Tidak demikian, sungguh aku melihatnya di neraka dalambpakaian atau mantel yang dia ambil (sebelum dibagi)." (HR Muslim).

Hadis di atas memberikan faedah bahwa:

(a) Dosa yang paling besar adalah khianat pada harta umat dan amanat pedih siksaannya.

(b) Mati syahid di jalan Allah tidak menghapus atau meniadakan hak-hak orang lain yang terzalimi olehnya.

(Dr. Muştafā Sa'id AI-Khin, Nuzhatul Muttaqina Syarhu Riyādis Şālihina, Juz 1, 1407H/1987 M: 240-241)

- Hadis Motivasi QS 34: 40 :

Dari Jabir dia berkata. Rasulullah bersabda: "Manusia akan dikumpulkan sesuai dengan niat mereka masing-masing." (HR Ibnu Majah. 4230)

- HADIS NIAGA QS Saba', 34: 47 :

Menerima Upah sebagai Amil Zakat

Dari lbnu As-Saidi, dia berkata, "Umar bin Khathab amil yang mengumpulkan sedekah (zakat). Ketika aku menyelesaikan pekerjaan itu dan menyampaikan kepadanya, dia memerintahkan untuk memberikan upah kepadaku. Aku pun berkata, 'Aku mengerjakannya karena Allah dan ganjaranku hanya dari Allah.' Dia berkata, 'Ambillah yang aku berikan kepadamu karena sesungguhnya aku telah mengerjakan pekerjaan ini pada zaman Rasulullah dan beliau memberiku upah. Ketika itu, aku mengatakan seperti yang engkau katakan. Namun, Rasulullah bersabda: "Jika engkau diberi sesuatu tanpa memintanya, makanlah dan sedekahkanlah." (HR Abu Dawud, 1647).

- AMAL NIAGA :

1. Apabila Anda ditunjuk oleh pemerintah untuk menjadi amil zakat yang bertugas mengumpulkan dan mendistribusikan zakat maka Anda diperbolehkan untuk menerima bagian zakat.

2. Sebagai pengusaha muslim, hendaklah Anda mengeluarkan sedekah dari harta atau hasil perniagaan Anda dengan mengharapkan manfaat dan keberkahan di dunia dan akhirat.

- Tadabbur Surah Saba' Ayat 40-48 :

Ayat 40-48 menjelaskan beberapa hal berikut:

1. Di padang Mahsyar nanti para Malaikat bersaksi bahwa sebenarnya kaum musyrikin itu menyembah setan (jin kafir) dan mengikuti perintah-perintahnya. Pada hari itu, mereka tidak bisa lagi saling  membantu atau menjerumuskan. Mereka semuanya dimasukkan ke dalam neraka agar merasakan azab neraka yang mereka tolak kebenarannya waktu masih hidup di dunia.  

2. Mereka juga menuduh Rasul saw. mengada-ada untuk menghambat mereka dari tradisi ketuhanan nenek moyang mereka dan tukang sihir. Penolakan seperti ini juga terjadi pada Rasul-Rasul Allah sebelumnya. Merekapun diazab Allah. 

3. Allah perintahkan Rasul saw. agar menyampaikan masalah Tauhid. Ia bukanlah gila, akan tetapi pemberi kabar takut sebelum azab Allah  tiba. Rasul saw. juga dilarang meminta upah dari dakwah Tauhid karena Allah yang akan membalasanya dan memberinya wahyu.

Tadabbur Al Quran hal. 432

Tadabbur Al-Quran Hal. 432

----------------------------------------------

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

- Al Qur'an Indonesia Tajwid.

- Saba' ayat 34 :

وَمَآ اَرْسَلْنَا فِيْ قَرْيَةٍ مِّنْ نَّذِيْرٍ ِالَّا قَالَ مُتْرَفُوْهَآ  ۙاِنَّا بِمَآ اُرْسِلْتُمْ بِهٖ كٰفِرُوْنَ

Dan setiap Kami mengutus seorang pemberi peringatan kepada suatu negeri, orang-orang yang hidup mewah (di negeri itu) berkata, “Kami benar-benar mengingkari apa yang kamu sampaikan sebagai utusan.”

- Asbabun Nuzul Saba' ayat 34 :

Diriwayatkan oleh Ibnul Mundzir dan Ibnu Abi Hatim dari Sufyan dari 'Ashim yang bersumber dari Ibnu Razin, salah seorang dari dua orang yang berserikat didalam dagangnya pergi ke Syam dan seorang lagi menetap di Mekkah. Ketika ia mendengar berita diutusnya seorang Nabi, ia menulis surat kepada temannya menanyakan berita itu. Ia menerima jawaban bahwa tak seorangpun dari golongan Quraisy yang mengikutinya, kecuali orang-orang hina dan miskin. Setelah menerima surat jawaban itu, ia meninggalkan dagangannya dan meminta kepada temannya untuk mengantarkan kepada Nabi, karena ia pernah membaca beberapa kitab tentang kenabian. Menghadaplah ia kepada Nabi Saw. Sambil berkata: "Kepada apakah engkau mengajak kami?". Rasulullah Saw. Menjelaskannya. Berkatalah orang itu: "Asyhadu annaka Rasulullah (Aku percaya bahwa engkau adalah Rasulullah)". Rasulullah bertanya: "Dengan pengetahuan apa engkau berbuat demikian?". Ia menjawab: "Tidak akan diutus seorang Nabi kecuali pengikutnya adalah orang-orang hina dan orang-orang yang miskin". Dengan turunnya ayat ini Rasulullah Saw. Mengutus seseorang untuk menyampaikan berita tersebut kepada orang itu, bahawa ucapannya dibenarkan oleh wahyu Allah.

- Tafsir Al Muyassar Saba' ayat 34 :

Dan Kami tidak mengutus di sebuah perkampungan seorang Rasul yang mengajak kepada tauhid Allah dan mengesakan-Nya dalam ibadah, kecuali orang-orang dari penduduknya yang tenggelam dalam hawa nafsu dan syahwat berkata: Sesungguhnya kami (wahai para Rasul) mengingkari apa yang kalian bawa.

- Riyāduş Sälihin :

Dari Abdullah bin Mas'ud Ra., dari Nabi Saw., beliau bersabda, "Tidak akan masuk surga orang yang di dalam hatinya terdapat kesombongan seberat biji sawi." Seorang laki-laki bertanya, "Sungguh seseorang menyukai apabila baju dan sandalnya bagus (apakah ini termasuk kesombongan)?" Beliau menjawab, "Sesungguhnya Allah itu bagus menyukai yang bagus. Kesombongan itu menolak kebenaran dan meremehkan manusia." (HR Muslim).

Hadis tersebut memberikan faedah:

(a) Keharaman bersikap sombong dan ancaman berat terhadap orang yang bersikap sombong.

(b) Keindahan dan kecantikan apabila motifnya bukan kesombongan, namun memperlihatkan kenikmatan Allah, maka tidak termasuk dosa besar.

(Faisal bin Abdul Aziz Ali Mubārak, Tatrizu Riyādis Sālihina, Juz 1, t.t.:416). 

- Hadis Nabawi :

Imam Muslim berkata, dari Abu Hurairah Ra., Nabi Saw. bersabda, "Api kalian ini yang dinyalakan oleh anak cucu Adam adalah satu bagian dari tujuh puluh bagian panasnya neraka Jahanam." Para sahabat berkata, "Wahai Rasulullah! Demi Allah Swt., sesungguhnya api dunia pun cukup untuk menyiksa para pelaku maksiat. Beliau bersabda, "Sesungguhnya api neraka itu ditambahi 69 bagian, masing-masing bagian itu sama panasnya." (HR Muslim, Sahihu Muslim, Juz 4, No. Hadis 2843, 1412 H/1991 M: 2184). 

- Hadiš Qudsi :

Dari Abu Sa'id Al-Khudri Ra., dari Nabi Saw., beliau bersabda, "Ahli surga telah masuk ke surga dan ahli neraka telah masuk ke neraka. Lalu Allah Swt. berfirman, "Keluarkanlah dari neraka siapa yang di dalam hatinya ada keimanan sebesar biji sawi, maka mereka keluar dari neraka dalam kondisi yang telah menghitam gosong, kemudian dimasukkan ke dalam sungai kehidupan. Lalu mereka tumbuh bersemi seperti tumbuhnya benih di tepi aliran sungai. Tidakkah kamu perhatikan bagaimana dia keluar dengan warna kekuningan." (HR Al-Bukhāri). (Mustafā bin Adawi, As Sahihul Musnad minal Ahādisil Qudsiyyati, t.t: 32).

- HADIS NIAGA QS Saba', 34: 39 :

Keutamaan Memberi Nafkah kepada Keluarga

Dari Abu Hurairah dia mengatakan bahwa Rasulullah bersabda: "Satu dinar yang engkau nafkahkan di jalan Allah, satu dinar yang engkau nafkahkan untuk memerdekakan budak, satu dinar yang engkau berikan kepada orang-orang miskin, dan satu dinar yang engkau nafkahkan kepada keluargamu, maka yang paling besar pahalanya, yaitu satu dinar yang engkau nafkahkan kepada keluargamu." (HR Muslim, 995)

AMAL NIAGA :

1. Bersyukurlah kepada Allah ketika Anda dapat memberi nafkah kepada keluarga. Hal tersebut merupakan infak terbaik di sisi Allah.

2. Jika Anda diberi kelapangan rezeki, lakukan infak-infak lainnya, seperti berinfak memberi bekal untuk pasukan perang di jalan Allah serta berinfak untukmembantu orang-orang fakir dan miskin.

3. Imam An-Nawawi berkata, "Nafkah kepada keluarga lebih utama dari sedekah yang hukumnya sunah." Maka, bersemangatlah Anda dalam mencari nafkah untuk keluarga Anda tanpa melupakan hak-hak Allah.

- Tadabbur Surah Saba' Ayat 32-39 :

1. Ayat 32 dan 33 meneruskan kisah sebelumnya. Kaum yang menindas menjawab : Sebenarnya bukan kami yang menjauhkan kalian dari petunjuk Al-Qur’an. Akan tetapi, kalian adalah kaum penjahat. Kaum yang ditindas membalasnya: Kalian melakukan makar siang dan malam demi menyuruh kami kafir pada Allah dan membuat tandingan-tandingan bagi-Nya. Semua mereka menyesali kekufuran mereka terhadap Al-Qur’an saat melihat azab neraka sudah didepan mata. Lalu leher-leher mereka dirantai dan digiring ke neraka. Itulah balasan yang setimpal bagi orang-orang yang kafir pada Allah. 

2. Ayat 34 dan 39 menjelaskan di setiap negeri yang diutus Rasul pasti ada kelompok elite yang berani terang-terangan kafir padanya. Alasannya, Rasul itu miskin dan persepsi yang keliru terhadap sistem Allah. Padahal Pemberi rezeki itu adalah Allah. Ia berikan kepada siapa saja yang dikehendaki-Nya. Sayang, kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.  

3. Harta dan anak itu bukan bukti kasih sayang Allah pada seseorang. Melainkan iman dan amal saleh yang bisa meraih ridha Allah. Kaum mukmin yang beramal saleh akan diberikan balasan yang berlipat ganda dan di  surga mendapatkan rumah-rumah yang tinggi dan tenteram. Sebaliknya, orang-orang yang berupaya menghambat manusia dari jalan Allah dan Rasul-Nya, bagi mereka azab neraka.  Allahlah melapangkan dan membatasi rezeki kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Apa yang diinfakkan di jalan Allah, pasti Dia ganti, karena  Allah sebaik-baik Pemberi rezeki. 

Tadabbur Al Quran hal. 431

Tadabbur Al-Quran Hal. 431

----------------------------------------------

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

- Al Qur'an Indonesia Tajwid.

- Saba' ayat 26 :

قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّۗ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيْمُ

Katakanlah, “Tuhan kita akan mengumpulkan kita semua, kemudian Dia memberi keputusan antara kita dengan benar. Dan Dia Yang Maha Pemberi keputusan, Maha Mengetahui.”

- Tafsir Al Muyassar Saba' ayat 26 :

Katakanlah: Rabb kami yang mengumpulkan antara kami dengan kalian di hari kiamat, kemudian menetapkan keputusan di antara kita dengan adil. Dia Maha Memberi keputusan yang menetapkan hukum di antara makhluk-Nya, Maha Mengetahui apa yang seharusnya diputuskan di antara mereka, mengetahui keadaan makhluk-Nya, tiada sesuatu pun yang samar bagi-Nya.

- Mu'jam Saba' ayat 26 :

الْفَتَّاحُ

Al Fattätu berarti menghilangkan atau membuka sesuatu yang tertutup, ataupun membuka jalan keluar sesuatu masalah. Dan pengertiannya ada dua macam, pertama. yang dapat dilihat dengan mata biasa seperti mernbuka pintu dan sebagainya, ataupun membuka kunci dan barang- barang lainnya. Dan kedua, yang hanya dapat dilihat dengan mata hati seperti menghilangkan kegundahan Dan makna ini juga terdiri dari beberapa macam, pertama yang berkaitan dengan urusan dunia. seperti dihilangkannya suatu kesulitan dalam hidup, atau dilancarkannya kemiskinan dengan pemberian harta dan sebagainya. Dan yang kedua,

terbukanya masalah-masalah ilmu yang tadinya tertutup rapat, seperti ucapan si fulan telah membukakan satu pintu yang tarkunci  dari ilmu (Ar Fagib AtAşfahani Mu jau Mufri Afaz A-Quran 1431 HI2010 2 279)

- Asmā'ul Husnā :

Allah Swt. mempunyai nama 

الْفَتَّاحُ

artinya bahwa hanya Dia yang membuka pintu-pintu rahmat dan rezeki bagi segenap hambaNya, yang membuka pintu cobaan dan ujian untuk menguji orang-orang yang beriman, sebagai pembeda dengan orang-orang yang musyrik pendusta. Dialah Yang Maha Membuka dengan keluasan rahmat dan karunia-Nya, sehingga manusia dengan akal pikirannya mulai berpikir untuk memakmurkan bumi Allah. Manusia memperoleh petunjuk untuk menjadi khalifah berdasar wahyu dan syariat-Nya. Manusia menjadi beriman akan ketuhanan dan melaksanakan ibadah kepada-Nya. Dialah Yang Maha Membuka apa yang Dia kehendaki atas manusia dengan hikmah-Nya, dan atas apa yang Allah tetapkan pada setiap makhluk dengan takdir dan

kekuasaan-Nya. Makna Yang Maha Pembuka juga adalah hanya Dia yang menetapkan hukum atas para hamba-Nya kelak di hari kiamat, tentang segala yang diperselisihkan.

Seorang muslim yang mengesakan Allah dengan nama ini, hendaknya bersandar kepada Tuhannya sebelum memulai segala sesuatu, hendaknya memohon dariNya kunci-kunci rezeki, bertawakal secara sebaik-baiknya, tunduk kepada-Nya, berhati-hati ketika dunia menghampirinya. Karena kunci seluruh kebaikan ada pada pengesaan Allah dan mengikuti nabi-Nya. (Dr. Mahmud Abdurrazāk Ar-Ridwāni, Ad-Du 'āu bi'l Asmāi'l Husnā, 2005: 75).

- Riyāduş Şālihin :

Dari Abu Hurairah Ra., dia berkata, Rasulullah Saw. bersabda, "Barangsiapa membebaskan seorang mukmin dari suatu kesulitan dunia, maka Allah akan membebaskannya dari suatu kesulitan pada hari kiamat. Barangsiapa memberi kemudahan kepada orang yang berada dalam kesulitan, maka Allah akan memberikan kemudahan di dunia dan akhirat. Barangsiapa menutupi aib seorang muslim, maka Allah akan menutup aibnya di dunia dan akhirat. Allah akan selalu menolong hamba-Nya selama hamba tersebut menolong saudaranya sesama muslim. Barangsiapa menempuh jalan untuk mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan jalan ke surga baginya. Tidaklah sekelompok orang berkumpul di suatu masjid (rumah Allah) untuk membaca Al Quran, melainkan mereka akan diliputi ketenangan, rahmat, dan dikelilingi para malaikat, serta Allah

akan menyebut-nyebut mereka pada malaikat-malaikat yang berada di sisi-Nya. Barangsiapa yang ketinggalan amalnya, Hadis di atas memberikan beberapa faedah:

(a) Menolong orang yang sangat membutuhkan pertolongan dan melapangkan kesulitan merupakan wasilah mendapatkan rahmat Allah pada hari kiamat.

(b) Pertolongan seseorang terhadap saudaranya yang muslim merupakan wasilah mendapatkan pertolongan Allah pada maka nasabnya tidak juga meninggikannya.

(c) Merupakan dorongan agar menuntut ilmu syariat sebagai wasilah mendapatkan keridaan Allah, yang dengan keridaan-Nya itulah kita masuk surga.

(d) limu yang paling utama ialah memelihara Kitab Allah dengan membaca, mempelajari, memahami serta mentadaburinya.

(e) Tercapainya kebahagiaan yang abadi hanyalah dengan amal saleh bukan dengan kedudukan maupun keturunan.

(Abu Usamah Sālim bin lidul Hilāli, Bahjatun Nazirina, Syarhu Riyādis Şālihina, Juz 1, t.t.: 332-333)

- Hadis Motivasi QS 34: 30 :

Dari Jabir dia berkata. Saya mendengar Nabi bersabda: "Sesungguhnya, pada waktu malam terdapat suatu saat. Tidaklah seorang muslim mendapati saat itu lalu dia memohon kebaikan kepada Allah baik kebaikan dunia maupun akhirat, kecuali Allah memperkenankannya. Demikian itu terjadi pada setiap malam." (HR Muslim. 757)

- Tadabbur Surah Saba' Ayat 23-31 :

Ayat 23-31 menjelaskan beberapa hal berikut : 

1. Tidak ada yang bisa memberi syafaat (pertolongan) kecuali orang yang diizinkan Allah. Bila Allah memutuskan suatu perkara, atau menurunkan suatu wahyu, maka para malaikat di langit bertasbih dan langit pun bergetar karena takut pada Allah. 

2. Nabi Muhammad saw. diperintahkan Allah untuk menjelaskan bahwa yang memberi manusia rezeki dari langit itu adalah Allah. Orang kafir dan musyrik itu berada dalam kesesatan sedangkan Muhammad saw. dan para pengikutnya dalam petunjuk. Kejahatan orang-orang kafir tidak dimintakan pertanggungjawabannya pada Rasul saw. dan apa yang dilakukan Beliau tidak akan diminta pertanggungjawabannya pada orang-orang kafir. Allah akan himpunkan semuanya dan memutuskan perkaranya dengan benar.  

3. Nabi saw. diutus untuk seluruh manusia,  memberi kabar gembira dan kabar takut. Namun kebanyakan manusia tidak mengetahuinya. Bahkan mereka menantang Beliau untuk menjelaskan kapan kiamat itu terjadi, jika Beliau benar seorang Rasulullah. Kiamat itu pasti terjadi pada waktunya, tidak akan diundurkan atau dimajukan kendati sesaat. 

4. Orang-orang kafir pada Al-Qur’an dan Kitab-Kitab sebelumnya nanti di hadapan Allah saling menyalahkan. Kaum yang tertindas menuduh kaum penindas sebagai penyebab mereka tidak beriman dan tersesat.

Tadabbur Al Quran hal. 430

Tadabbur Al-Quran Hal. 430

----------------------------------------------

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

- Al Qur'an Indonesia Tajwid.

- Saba' ayat 15 :

لَقَدْ كَانَ لِسَبَاٍ فِيْ مَسْكَنِهِمْ اٰيَةٌ  ۚجَنَّتٰنِ عَنْ يَّمِيْنٍ وَّشِمَالٍ ەۗ كُلُوْا مِنْ رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوْا لَهٗ  ۗبَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَّرَبٌّ غَفُوْرٌ

Sungguh, bagi kaum Saba’ ada tanda (kebesaran Tuhan) di tempat kediaman mereka yaitu dua buah kebun di sebelah kanan dan di sebelah kiri, (kepada mereka dikatakan), “Makanlah olehmu dari rezeki yang (dianugerahkan) Tuhanmu dan bersyukurlah kepada-Nya. (Negerimu) adalah negeri yang baik (nyaman) sedang (Tuhanmu) adalah Tuhan Yang Maha Pengampun.”

- Asbabun Nuzul Saba' ayat 15-17 :

Diriwayatkan oleh Ihnu Abi Hatim yang bersumber dari 'Ali bin Rabah, bahwa Farwah bin Masik Al-Ghathafani menghadap kepada Rasululah Saw. Dan berkata: "Ya Nabiyullah! Di Zaman jahiliyah kaum Saba' merupakan kaum yang gagah dan kuat dan aku takut sekiranya mereka menolak masuk Islam. Apakah aku boleh memeranginya". Rasulullah Saw. Bersabda: "Akku tidak diperintah apa-apa yang berkenaan dengan mereka". Maka turunlah ayat ini (suart saba: 15-17) yang melukiskan keadaan kaum Saba' yang sesungguhnya.

- Tafsir AlI Muyassar Saba' ayat 15 :

Kabilah Saba' di Yaman memiliki tempat tinggal yang membuktikan kuasa Kami, dua kebun di kanan dan kiri. Makanlah dari rizki Rabb kalian dan bersyukurlah atas nikmat-nikmat-Nya atas kalian, karena negeri kalian bertanah subur dan berhawa bagus, sedangkan Rabb kalian Maha Pengampun terhadap kalian.

- Asmä'ul Husnā :

Terkadang nama ini dibarengi dengan yang Mahatinggi, yang melampaui kesempurnaan di atas kesempurnaan. Allah Swt. mempunyai nama Hafidhuun artinya adalah Yang Maha Mengetahui, Maha Memperhatikan dan Maha dekat dengan makhluk-Nya. Tidak ada yang terlewatkan-walau sebesar biji sekalipun-dalam kerajaan-Nya. Dia Yang Maha Menjaga amalan setiap manusia dan jin, dan para malaikat pencatat mendapat kehormatan untuk menjaganya. Dialah Yang Maha Menjaga, artinya menjaga pendengaran, penglihatan, dan kulit segenap makhluk, untuk menjadi saksi atas mereka sendiri di hari kiamat nanti. Dialah yang Maha Menjaga dari setiap kejelekan, kejahatan dan bencana terhadap orang yang dikehendaki-Nya. Dialah Yang Maha Menjaga keimanan bagi hamba-Nya yang berhak, memelihara mereka dari kejelekan hawa nafsu dan syubhat-syubhat setan, yang menghalangi antara seseorang dengan hatinya agar tidak terjerumus ke dalam jurang kemaksiatan, kemudian mempersiapkan segala sebab dan akibat yang sesuai dengan ketaatan dan keimanan. Dialah Yang Maha Menjaga segenap makhluk-Nya, menetapkan mereka untuk satu tujuan, kemudian mengatur keterkaitan antara sebab dan akibatnya. Seorang muslim yang mengesakan Allah dengan nama ini, hendaklah yakin bahwa Allah Maha Berkuasa untuk menjaganya dengan dua hal, yaitu Kauny takdir yang tidak ada kuasa bagi manusia untuk ikut campur-dan yang kedua adalah Diny. Syari', di situ manusia ada kemampuan untuk berusaha. Manusia senantiasa diuji dengan kedua hal ini. Sikap manusia selalu ada di antara dua hal ini. Artinya, dalam hal yang pertama, ia harus percaya terhadap takdir Allah dan kekuasaan-Nya yang meliputi segalanyasebelum makhluk itu sendiri diciptakan-kemudian Maha Menentukan apa yang akan terjadi setelah kematiannya. Tidak ada kehendak seorang hamba kecuali dengan taufik dan kehendak Allah. Adapun yang kedua, artinya seorang hamba dijaga oleh syariat dan pengurusan Allah, dengan satu keyakinan bahwa hal itu adalah satu-satunya jalan untuk menggapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Singkatnya, siapa yang menjaga syariat-Nya, maka Allah akan menjaganya dalam hal Kauny, Allah akan menjaganya dalam kondisi bergerak maupun diam. Anda akan mendapatkan orang yang mengesakan Allah akan senantiasa tegak, kontinyu dalam ketaatan, menjaga hukum-hukum ibadah, tidak akan menyia-nyiakan kewajiban, tidak pula amalan sunnah, dan tidak akan pernah mendekati kejahatan, tidak pula akan melewati batasan-batasan-Nya. Dia hanya akan

menjaga petunjuk Rasulullah Saw., dengan segala kecintaan, semangat dan ketulusan niat. (Dr. Mahmūd Abdurrazāk Ar-Ridwāni, Ad-Du'āu bil Asmāil Husnā, 2005:73)

- Riyāduş şalihin :

Dari Ibnu Abbas Ra., ia berkata, Nabi Saw. bersabda, "Jagalah Allah, niscaya Dia akan menjagamu. Jagalah Allah, niscaya engkau mendapati-Nya di hadapanmu. ingatlah Dia di waktu lapang, niscaya Dia akan ingat kepadamu di waktu sempit. Jika engkau meminta, maka mintalah kepada Allah, dan jika engkau memohon pertolongan, maka mohonlah pertolongan kepada Allah. Telah kering pena dengan apa yang telah terjadi. Seandainya seluruh makhluk hendak memberi manfaat kepadamu dengan sesuatu yang Allah tidak menetapkan padamu, niscaya mereka tidak akan mampu memberikan manfaat kepadamu. Dan seandainya mereka hendak mencelakakan dirimu dengan sesuatu yang Allah tidak menetapkan padamu, niscaya mereka tidak akan mampu mencelakakanmu. Dan ketahuilah bahwa di dalam kesabaran terhadap hal yang engkau benci terdapat banyak kebaikan. Bahwa pertolongan itu (datang) setelah kesabaran, dan kelapangan itu (datang) setelah kesempitan serta bahwa kemudahan tu (datang) setelah kesulitan." (HR Ahmad).

Hadis di atas memberikan faedah:

(a) Diharamkan memohon kepada selain Allah sesuatu yang hanya Allah semata yang berkuasa untuk melakukannya, seperti rezeki, kesembuhan, magfirah, pertolongan, dan lain-lain. Adapun meminta sesuatu yang sudah terbiasa dilakukan oleh manusia karena mampu dilakukannya, maka tidak terlarang, seperti meminta pinjaman dan meminta bimbingan.

(b) Apa yang ada dalam ilmu Allah Swt. atau perkara yang telah ditetapkanNya dalam Al-Quran semuanya bersifat abadi, tidak akan berubah, dan sesuatu yang akan terjadi semuanya telah diketahui oleh Allah, karena tidak tejadi sesuatu selain dengan ilmu Allah.

(Dr. Mustafā Sa'id Al-Khin, Nuzhatul Muttaqina Syarhu Riyādis Sālihina, Juz 1, 1407 H/1987 M: 94-96). 

- Hadis Nabawi :

Dari lbnu Umar Ra., ia berkata, "Rasulullah Saw. tidak pernah melewatkan doa-doa berikut, baik ketika masuk waktu sore maupun waktu pagi, "Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu kebaikan dalam agama, dunia, keluarga, dan hartaku. Ya Allah, tutupilah auratku, dan amankahlah perasaan-perasaan takutku. Ya Allah, Jagalah aku, baik dari depan maupun dari belakangku, sebelah kanan dan kiriku, dan dari sebelah atasku, aku berlindung dengan keagungan-Mu agar aku tidak teperdaya dari bawahku..." (Sahih Al-Jāmi, 1274).

- Hadis Motivasi QS 34: 19 :

Dari Sa'ad bin Abi Waqqash i dia berkata. Rasulullah bersabda: "Aku kagum dengan seorang mukmin. Jika dia mendapatkan kebaikan, dia memuji Allah den bersyukur. Jika mendapatkan musibah, dia memuji Allah dan bersabar. Orang mukmin akan diberi pahala pada setiap urusannya sampai suapan makanan yang dia angkat ke mulut istrinya. (HR Ahmad, 1495)

- HADIS NIAGA QS Saba, 34: 15 :

Makan dari Hasil Usaha Sendiri

Dari Abu Hurairah dia berkata, Rasulullah bersabda: "Wahai manusia, sesungguhnya Allah itu baik dan tidak menerima kecuali sesuatu yang baik. Allah memerintahkan kaum mukmin seperti yang telah diperintahkan kepada para utusan Nya, lalu Allah berfirman: Wahai para rasul! Makanlah dari (makanan) yang baik-baik dan kerjakanlah kebajikan. Sungguh, Aku Maha Mengetahui apa yang kamu kerjəkan. (QS Al-Mu'minūn, 23: 51). Allah juga berfirman: "Wahai orang-orang yang beriman! Makanlah dari rezeki yang baik yang Kami berikan kepada kamu' (QS Al-Baqarah, 2: 172). Kemudian beliau menyebutkan seorang musafir yang rambutnya berantakan sedang mengangkat tangannya ke langit dan berdoa, "Wahai Tuhanku, wahai Tuhanku," padahal makanannya haram, minumannya haram, pakaiannya haram, dan sumber makanannya haram. Bagaimana mungkin doanya dikabulkan? (HR Mustim, 1015)

AMAL NIAGA :

Jauhilah usaha yang haram. 

1. Zakat dan sedekah dari hasil usaha yang haram tidak akan diterima di sisi Allah.

2. Pastikanlah tidak ada makanan haram yang masuk ke dalam perut Anda karena makanan haram akan menjadi penghalang terkabulnya doa.